ЧЕРНОМОРСКОЕ КАЗАЧЬЕ ВОЙСКО

Из проповеди Святейшего Патриарха

Московского и Всея Руси КИРИЛЛА

6 марта 2011 года Предстоятель Русской Православной Церкви совершил Божественную литургию в храме Николая Чудотворца в Покровском. После чтения Евангелия Святейший Патриарх Кирилл произнес проповедь, посвященную священной истории и текущим событиям нашего духовного бытия.

– Пост можно сравнить с лекарством. Ценность лекарства относительна, то есть все зависит от того, лечит ли оно. Испробовав то или иное лекарство и убедившись, что оно нам не помогает, мы никогда не станем тратить на него деньги, оно для нас теряет ценность. Больше того, могут быть лекарства, причиняющие зло человеку, – тогда о какой ценности лекарства можно говорить? Вот так же и пост.

Пост может принести человеку благо, а может и не принести. Больше того, пост может принести даже вред душе человека. Как излечение от физической болезни зависит не только от лекарства, но и от различных сопутствующих важных обстоятельств, таких как качество ухода за больным, питание, покой и многое другое, так и пост становится лекарством, которое излечивает душу при определенных условиях. Мы с вами слышали чтения из Евангелия и Апостола о, по крайней мере, двух таких условиях.

О первом из них говорит Господь в Евангелии от Матфея: "Когда поститесь, не будьте унылы, как лицемеры". Почему Господь предупреждает нас, что нельзя поститься лицемерно? А потому, что если мы держим пост для того, чтобы другим показать значимость своей собственной личности, наши достоинства, то пост не исцеляет, но превращается в лекарство, причиняющее вред. Ведь так и делали ветхозаветные фарисеи, которые специально напускали на себя унылый, мрачный вид, желая уже этим показать, как строго они постятся, чтобы люди, взирая на них, прославляли не Бога, а самих лицемеров, которые используют пост для того, чтобы обеспечить себе авторитет.

Но ведь так постятся не только ветхозаветные лицемеры. И церковные лицемеры так постятся, да еще делают это таким образом, чтобы обидеть, принизить других людей. Об этом говорит апостол Павел в послании к римлянам: "Тот, кто не ест, не укоряй того, кто ест" – и это второе условие спасительности поста. Пост не дает нам права осуждать других. Единственное, что мы вправе сказать, говоря о посте с другими людьми, особенно непостящимися, – это свидетельствовать о собственном опыте, о том, как пост влияет на нашу душу, подчеркивая, что это не наше собственное достижение, а милость Божия, которая открывается нам во время поста. Мы не должны скрывать от людей того, что пост есть великое и сильное лекарство, действительно исцеляющее душевные недуги человека. Но все, что мы говорим о посте, никоим образом не должно служить нашему самовосхвалению и уничижению других людей.

Пост важен тем, что он развивает в людях навык воздержания. Воздержание – непременное условие совершенствования человеческой личности. Это хорошо известно и понятно даже из примеров житейских. Какие ограничения накладывает на себя спортсмен, чтобы достичь результатов! От сколь многих радостей и утех молодости нужно отказаться, чтобы получить хорошее образование, стать ученым! Любое человеческое достижение требует воздержания, самоограничения, концентрации сил. Если же распылять силы на второстепенные вещи – пусть и приятные, интересные, приносящие удовольствие, – никакой концентрации не получится. А те, кто желает принести пользу Отечеству, разве могут трудиться так, чтобы еще оставалось много времени для личной жизни, удовольствий, отдыха? Чаще всего такой труд полностью поглощает человека, и без самовоздержания, ограничения своих желаний достичь успехов невозможно.

Если этот закон действует в светской жизни, то насколько же он важен в жизни духовной! Мы способны достигать целей тогда, когда умеем ограничивать самих себя. И пост – это школа воспитания нашей воли, способности ограничивать себя во имя самого главного – освобождения души своей от греха.

Но в нынешних условиях не каждый человек может поститься строго по церковному уставу. Конечно, идеальным является именно такой пост, и совершенно не случайно Церковь прописывает столь строгие правила, потому что все это основано на многовековом опыте Церкви, восходящем к посту Самого Господа и Спасителя. Ведь Он сорок дней и ночей ничего не ел, готовя себя к общественному служению, к тому, чтобы выйти к людям и проповедовать им Царствие Божие и покаяние; и весь опыт Церкви исходит от того самого поста Сына Божиего и Сына Человеческого. Мы знаем, какими строгими были правила поста в святоотеческое время. Но никто никогда не умирал от этого строгого поста, никто не наносил ущерба своему здоровью, и потому Церковь многое из той древней традиции донесла до сегодняшнего дня и предлагает людям как замечательный опыт воспитания своей воли и очищения от греха своей души.

Но ведь есть обстоятельства, когда человеку сложно исполнять все церковные предписания. Как тогда вести себя? Нужно помнить, что пост – это самоограничение. Иногда мы оказываемся в таких обстоятельствах, когда строгое следование церковной дисциплине поста невозможно. Тогда нужно самим определить нечто, от чего непременно следует отказаться. Не можешь полностью соблюдать пост ввиду сложных жизненных обстоятельств – хотя бы мяса не вкушай. Или откажись от того, что тебе приятно, – курить перестань. Дай зарок: "Не могу поститься, Господи, а хочу принести Тебе свою маленькую жертву. Хочу испытать себя, хочу закалить свою волю – не буду курить". Иногда спрашивают, а как с детьми быть? Должны ли дети поститься? Конечно, во многом это зависит от общего настроя семьи, от способности предложить детям правильную постную пищу. Но если этих условий нет, почему же детям не отказаться от того, что для них является привлекательным? Не можешь поститься – от сладкого откажись, от конфеток и шоколада.

У современного человека очень много пристрастий. Одним из них является стремление к постоянному веселью, к забавам, чему способствует огромное количество развлекательных программ по телевидению. Пост – это еще и воздержание от всяких развлечений, от того, что отвлекает сознание от самого главного. Вот почему благочестивые люди стараются не смотреть во время поста никаких развлекательных программ и кинофильмов; а если и смотрят телевизор, то лишь по надобности, поскольку именно телевидение является сегодня средством донесения до людей новостей о жизни страны и всего мира. Каждый человек должен сам определить, что для него является опасным в жизни, что разрушает его внутренний мир, что отвлекает его сознание, и взять под контроль эту сторону жизни, стремясь в дни святого Великого поста, отказываясь от того, что привычно и приятно, возложить на себя подвиг воздержания. Пост – это лекарство, которое действительно способно нас излечить. Пост – это великая сила самоограничения, которая помогает человеку расти духовно.

Вступая на поприще Великого поста, постараемся не потратить впустую это время – единственное время в году, когда, взяв под контроль свою жизнь, свои мысли, свои чувства, свои плотские устремления и желания, мы можем сделать реальный шаг на пути преодоления греха, а значит реальный шаг навстречу Богу и Его Небесному Царству.

(Пресс-служба Патриарха

 Московского и всея Руси.)

Вера и верность

НАША СИЛА –

В ЕДИНСТВЕ!

4 марта в епархиальном управлении состоялась встреча епископа Тираспольского и Дубоссарского Саввы и духовенства епархии с Советом атаманов Черноморского казачьего войска. На ней были подведены итоги сотрудничества за прошедший 2010 год. Также обсуждалось Определение Освященного Архиерейского Собора Русской Православной Церкви "О вопросах внутренней жизни и внешней деятельности Русской Православной Церкви", один из пунктов которого определяет необходимость умножить усилия, направленные на духовное просвещение казачества и вовлечение его в различные области церковной жизни. Кроме того, во время встречи был обсужден вопрос о появлении на территории Приднестровской Молдавской Республики иных казачьих структур.

Руководствуясь Конституцией ПМР и Законом "О казачестве в ПМР", духовенство Тираспольско-Дубоссарской епархии высказало следующее суждение: законными представителями казачества на территории Приднестровья выступают лишь казаки Черноморского казачьего войска. Представители всех иных казачьих структур воспринимаются Церковью лишь как ее чада – православные христиане. Итогом встречи стало принятие Обращения Преосвященнейшего Саввы и духовенства, окормляющего Черноморское казачество.

ОБРАЩЕНИЕ

Епископа Тираспольского и Дубоссарского Саввы и духовенства епархии к казакам Приднестровья

В преддверии Великого поста православные христиане размышляют о спасительном делании, направленном "к единству духа в союзе мира" (Еф. 4:3), что актуально и для казачества. Поэтому, чтобы в дальнейшем избежать нестроений в рядах ЧКВ и устранить какие-либо недоразумения, связанные с появлением на территории Приднестровской Молдавской Республики иных казачьих структур, мы обращаемся к казакам Приднестровья с призывом руководствоваться Конституцией ПМР, Законом "О казачестве в ПМР" и, в первую очередь, голосом своей христианской совести.

БРАТЬЯ КАЗАКИ!

Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл призывает нас вспомнить, что сам факт возрождения казачества, которое пытались полностью истребить, говорит нам о действии благодати Божией в человеческой истории.

Годы его возрождения вместили в себя успехи и трудности, споры и поиски согласия. Но главный итог, который можно подвести сегодня, состоит в том, что в новых исторических обстоятельствах казаки делом доказали, что они нужны. Государство и народ увидели, что казачество – это не только часть истории, но и возможность для новых свершений. И теперь важно, чтобы вы сами прочувствовали свои обязательства перед республикой и готовность ей служить.

Перед казачьим сообществом стоит важная задача – преодоление разделений в своей среде. Такое разделение внутри своей организации недопустимо и исторически неоправданно. История знает много печальных примеров, когда раздробленность приводила к легкой победе врагов. Достаточно вспомнить 1918-1922 годы, когда каждое казачье войско Юга России пыталось спастись в рамках некой автономии, и каждое в отдельности было уничтожено. Как и тогда, причиной обособленности является гордость, которая, по слову апостола Павла, приводит к "состязаниям и словопрениям, от которых происходят зависть, распри, злоречия и лукавые подозрения" (1 Тим. 6:4). Поэтому так важно усвоить уроки истории и прийти к крепкому единству, ибо только оно позволяло и позволит казакам преодолевать любые трудности и выходить из них непобежденными.

Если говорить о единстве, то огромную роль должны играть лидеры. Всегда в истории было так, что казаки выбирали своих лидеров. Казачий атаман всегда имел огромный авторитет. Поэтому случайные люди не должны быть в руководстве. Прошло время, когда кто громче говорил и кричал, тот и получал голоса на выборах. Народ наш научился выбирать власть, и крикуны сегодня успеха не имеют. Выборы должны быть свободными. Выбирая из ответственных людей своих лидеров, казаки одновременно присягали бы им на верность, и тем самым избегали бы многих внутренних нестроений.

В наше сложное время Церковь и казачье сообщество должны тесно взаимодействовать во благо народа нашего. Но могут появиться среди казаков люди, которые захотят продолжить ссоры, конфликты, междоусобную брань и не будут стремиться сопрягать свою жизнь с заветами Православной Церкви. Поскольку казачий устав предполагает добровольное взаимодействие Церкви и казачества, мы будем бдительно наблюдать за его духовным состоянием и, согласно благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла, применять канонические санкции к тем членам, которые будут позорить казачью форму и отступать от духа и традиций казачества. Пусть эти люди уходят в любые другие общественные организации, но не выступают от лица казаков.

ВОЗЛЮБЛЕННЫЕ БРАТЬЯ КАЗАКИ!

В наше сложное время государство нуждается и в вашей поддержке. Призываем всех вас сделать принципиально новый и важный шаг к консолидации казачьего братства, в развитии и усилении роли казаков в нашей национальной жизни. И пусть помогает нам в этом Господь и Его Пречистая Матерь.

САВВА,

епископ Тираспольский

и Дубоссарский,

и окружные священники ЧКВ.

Подготовила

Марианна МИГУЛЯ.

Отдел международной жизни.