ЧЕРНОМОРСКОЕ КАЗАЧЬЕ ВОЙСКО

Такое сочетание двух великих православных праздников встречается нечасто. К тому же, если Благовещение приходится на Страстную седмицу, начинающуюся на следующий день после Вербного воскресенья, то такое Благовещение отмечают гораздо скромнее.

 7 апреля - Благовещение Пресвятой Богородицы. Это один из 12 главных церковных праздников в православном календаре. Благовещение означает «благая» или «добрая» весть. В этот день Деве Марии явился  архангел Гавриил и возвестил Ей о грядущем рождении Иисуса Христа-Сына Божьего и Спасителя мира. До 14 лет Пресвятая Дева воспитывалась в храме, а затем, по закону, должна была оставить храм как достигшая совершеннолетия и либо возвращаться к родителям, либо выйти замуж. Священники хотели выдать Ее замуж, но Мария объявила им о своем обещании Богу - остаться навсегда Девою. Тогда священники обручили Ее с дальним родственником, восьмидесятилетним старцем Иосифом, чтобы он заботился о Ней и охранял Ее девство. Живя в Галилейском городе Назарете, в доме Иосифа, Пресвятая Дева Мария вела такую же скромную и уединенную жизнь, как и при храме.

Спустя четыре месяца после обручения Архангел Гавриил возвестил Ей, что Она обрела величайшую благодать у Бога - быть Материю Сына Божия. Мария в недоумении спросила Ангела, как может родиться сын у той, которая не знает мужа. И тогда Архангел открыл Ей истину, которую он принес от Всемогущего Бога: «Дух Святый найдет на Тебя, и сила Всевышнего осенит Тебя; посему и рождаемое Святое наречется Сыном Божиим». Постигнув волю Божию и всецело предавая Себя ей, Пресвятая Дева отвечала: «Се, раба Господня; да будет Мне по слову твоему». Так у значительной части человечества началась новая эпоха, которая очень скоро стала называться христианской.

В народе издревле веровали, что на Благовещение, которое знаменовало начало весны и нового сельскохозяйственного года, сам Господь благословляет землю и открывает ее на плодородие, на сеяние. Благовещение воспринималось в народе как праздник весны и символ начала всеобщего благоденствия - в природе и в жизни людей. Вероятно, с этим связан добрый обычай выпускать из клеток и сетей птиц на волю.

С Благовещением в народе связаны некоторые старинные обычаи. Говорят, что в этот день «птица гнезда не вьет, девица косы не плетет», то есть всякая работа считается грехом.

В нынешнем, 2012 году, сразу после праздника Благовещения следует Вербное воскресенье. Как сказано в Евангелии, в этот день Иисус Христос, въехав в город Иерусалим на ослике, был приветливо и радушно принят народом, который ликовал и радостно бросал пальмовые ветки под ноги идущего осла. Также в знак чествования люди пели хвалебные песни  «Осанна (спасение) Сыну Давидову! Благословен грядущий во имя Господне!» и, снимая свои одежды, кидали их на землю. По одеждам толпы людей лежал путь Иисуса Христа.

            Вход Господа во врата Иерусалима стал праздником для христианской церкви в четвертом веке. А вот праздник Вербное воскресенье зародился на Руси уже в десятом столетии, где верба была также важна в этот день, как и пальмовые ветви. И сегодня является обязательным святить в церкви веточки вербы святой водой. Согласно толкованию, только они обладают магическими действиями, способствуют богатому урожаю и плодородию.

Место освященных верб было в доме, в центральном углу на протяжении всего года. Держатели скота скармливали эти ветви своему скоту, перед его первым выгулом в поле. Именно верба оберегает домашние очаги от пожаров, бурь и молний. Могучая священная верба оберегала от колдунов и порч, а также способствовала обнаружению клада. Клали вербу в воду, в которой купали больных детей. И слегка били веточками освященной вербы здоровых детей, чтобы те не болели. В Вербное воскресенье вербные «сережки» добавляли в ритуальную «вербную кашу» для всех членов семьи.

В день Входа Иисуса в Иерусалим не только можно, но и нужно кушать рыбу и елей (растительное масло). Поэтому еще накануне, в субботу, православные хозяйки готовили гречневые блины, разнообразные каши и традиционные «рыбные курники» или «пироги-рыбники». Эти «рыбники» ели после воскресной службы. А в субботу довольствовались красной, черной икрой, а беднота – самой дешевой, щучьей. Почему-то икра в православии считается менее скоромной пищей, чем рыба.